Галерия от конкурса „Селски обед“

Галерия от конкурса „Убава мома“

• Информация …(още)
• Регламент …(още)
• Програма …(още)
• Конкурси …(още)
• Семинар

• В далечното минало пред българските хореографи и фолклористи стои целта как народното изкуство да бъде поставено на сцена. Сега в 2010 година ние за Трети път поставяме въпроса: „Как да слезе от сцената и да се върне сред народа?“
• Премахване на популярните за новото време граници изпълнител-зрител. Това помага на „зрителите“ да приемат по един нов и различен начин тази традиционна култура.
• Събитие, близко по дух и визия до миналото, връщащо назад във времето участниците. Целта е възрастните да си спомнят за ценностната система, бит и култура на своите предци, а младите да участват, усетят и запомнят настроението им.
• Традиционен събор, който да обедини участниците, общуващи по първичен и непредубеден начин чрез музика, песни, танци, храна.
• Привличане на инвестиции към традициите на района под формата на награди или финансово подпомагане на участниците. Целта е да се инвестира, макар и първоначално минимално, във фолклора и занаятите, да се създадат възможности за развитие, популяризиране и продължаване на традицията, т.е. оцеляване най- вече на типа характер, ценностна система и душевност.
• Съборът е равносметка на цялата дейност на „Леб и вино“ до този момент, една покана за съпричастност към проблематиката на изворния фолклор и функциите му в съвременното общество. Специални участници са всички носители на изворното, от които „Леб и вино“ черпят своето вдъхновение и знания.

Надпяването, надсвирването и надиграването, на което сте поканени нямат конкурсен характер. Т.е. няма награди и класации.

Целта на Събора е да възстанови максимално традицията на старовремските събори, където всички са участници и едновременно зрители един на друг.

Моля, носете необходимите Ви предмети от съвремието (дамските чанти, личен багаж, мобилни телефони и др.) в ръчно изтъкани цедилки, торби, дисаги!

Вие трябва да се съобразите и приемете няколко много ВАЖНИ условия:

1. Трябва да носите ръчно тъкана постелка за сядане (черга, килим и т.н., САМО домашно ръчно производство).
2. Всеки участник трябва да бъде облечен с носия (цял комплект). Няма да се допускат хора без носии, дори и да са с „ръководен статут” в групата. Т.е. молим „ръководителите”, шофьори, асистенти, Секретари, Председатели и т.н. да бъдат също с носии. Обърнете внимание, че тази година НЕ е разрешено влизането само с части от носия.
3. НЕ носете пакетирани храни, найлонови торбички, найлони, пластмасови опаковки, вестници или каквато и да е фабрична храна. По възможност ястията за конкурса „Селски обед” да бъдат подредени в „битови” съдове (дърво, медни, керамика и т.н.).
4. Съборът няма предварителен ред за изпълнения или представяне пред публика. Всеки участник е свободен да направи изпълнения тогава, когато прецени за добре и ако настроението на останалите позволява това.
5. ВСИЧКИ ПОКАНЕНИ УЧАСТВАТ ПРЕЗ ЦЯЛОТО ВРЕМЕ. Финал на участието се счита края на Събора. Вашето участие не завършва след певческото или танцово изпълнение. Носиите са задължителни през цялото време.
6. Автентично поведение (традиционен стил на пеене и танц, или опит да „прихване“ от по-възрастните участници). Не се толерират модерни стилове във фолклора на танцуване и пеене. Т.е. всеки гост-участник се задължава да се съобразява с народния стил, да използва времето тук, за да научи нещо ново, доближаващо се до стила на района, а не да проявява балетен хореографски стил, разваляйки общия изглед на народния събор.

Предвидени са символични заграждения с колчета и въже. За да пеят, танцуват, свирят или просто наблюдават официалния концерт, могат да влизат само хора, които отговарят на условията на събора. Гостите, които нямат възможност да си набавят носия, или не желаят – остават извън загражденията като наблюдатели на събитието.

Всички обявени часове в програмата са плаващи и се определят от атмосферните условия и настроението на участниците в събора. Желаещите да участват в Конкурсите е желателно да присъстват от самото начало на Събора, и да проследяват развитието на интересуващите ги събития.

Ястията трябва да бъдат традиционни за района, приготвени по оригинални стари рецепти, с добри вкусови качества и изглед. Те се предоставят за дегустация след Началото на Събора на журито.

На Събор 2010 ще бъде отдадено предпочитанието на постните ястия, тъй като деня 29 август по Църковен календар, е ден за постна храна (неделя-с олио), поради празника Отсичане главата на св. Йоан Кръстител.

Ястия с месо, млечни продукти и яйца няма да бъдат оценявани от журито, но не е забранено носенето и консумирането им. Въпрос на личен вкус и разбиране.

Ще бъдат оценявани:

1. Традицията (от кой я знаете рецептата)
2. Изгледа на ястието (традиционен)
3. Обърнете и особено внимание на подбора на съдове и цялостната подредба (автентичност)
4. Вкусови качества

„Убава мома” & „Лудо младо”

Конкурсите имат за цел заангажирането на повече хора с народната култура – роднини и приятели на „момите“ и „ергените”, популяризирането на ценностна система и стил на изворното сред младото поколение.

Цялостното представяне на всички трябва да е въз основата на автентичното, и това, което евентуално знаят от техните майки или баби. Няма да се оценяват ръст, мерки и походка.

Единственото, което има значение е типичността и излъчването на претендентите. Жури ще бъдат младежите и девойките, присъстващи на Събора.

Условия за участие:

1. Възраст от 13 до 33 години
2. Традиционна носия
3. Минимални танцови, певчески или разказвачески умения в диалектна форма, готварски умения
4. Не се разрешава употребата на грим за момичетата

Ще бъдат оценявани следните качества:

1. Автентичност на носията и вкус при подбора на детайлите.
2. Характер и поведение на кандидатите, типичност и традиционност в начина на изказване и отношение към света.
3. Танцови, певчески, разказвачески, готварски умения – в народен стил (не се толерират балетни постановки при танцуването, както и съвременен стил на пеене).
4. Надскачане по дължина за момчетата (символично съревнование за най-далече скочил кандидат „трупешката”)
5. Тласкане („метане”) на камък

Условия при журиране:

1. Всяка „мома” и „ерген” ще получи при влизането си в Събора по една символична кърпичка, която съхранява и предава на този/тази, който смята за достоен за победител. По време на Събора протичат съревнованията, конкурсите, надиграване и надпяване. В миналото момите и ергените са давали кърпичката си на този, който харесват, така ще бъде и на Събор „Леб и вино”. Победители в конкурса са притежателите на най-много кърпички. По този начин всеки кандидат/ка се стреми да впечатли момите/ергените, за да получи тяхното признание.
2. Елена и Яне Каменарови ще имат право на второстепенен кастинг на кандидатите, регулиращ Конкурсите според Регламента им-автентичност и цялостност на носията, автентичност на изпълненията, липса на грим, певчески и танцувални умения в съгласие с традицията.
3. Няма да бъде допуснат да спечели кандидат с най-много гласове ако му липсват например опинците (цървулите), или кандидатка с грим, или не-автентично изпълнена песен или танц.

www.youtube.com/watch?v=0ZRy4s1THAE

www.youtube.com/watch?v=XtMpf7ehI0Y

www.youtube.com/watch?v=hMHf_Ea8SHw

www.youtube.com/watch?v=g4tPx7fo-xg

www.youtube.com/watch?v=_L1mfTs71Ew

www.youtube.com/watch?v=1sLm1wMMr0I

www.youtube.com/watch?v=_8RQ9mPuF1A

www.youtube.com/watch?v=L_yN3t6IEYE

www.youtube.com/watch?v=HzXfWwPX-xo

На 27^-ми април 1973г. е взето Решение на Съюза на Музикалните дейци в България, с което се правят уточнения за бъдещите оркестрови инструменти в Р. България, където не е включен инструментът КЕМЕНЕ. Ние смятаме, че с това се слага началото на края на този прекрасен и древен инструмент, който има своите корени във всички Балкански и Азиатски страни. В съседните ни страни Р. Македония и Гърция инструментът също не е въведен в школите по музика в автентичния си вид, което довежда до неговото постепенно неизползване и изчезване от културната карта на Балканите.

Днес, след 36 години, в нашия район на Западна България, където инструментът е бил изключително популярен в миналото, свирят около петима открити от нас кеменджии, които все още имат спомени за владеенето на инструмента.

Заедно с кеменето изчезват кеменджийските мелодии с тяхната специфика, танците играни на кемене, както и разказвателните юнашки песни, впечатлявали по-емоционалните зрители векове наред.

Нашето желание е да съберем ПОСЛЕДНИТЕ, известни ни музиканти, свирещи на кемене в стар стил.

Да провокираме срещи, разговори и надсвирване в една автентична атмосфера на с. Рожен, с. Спатово и гр. Мелник, която да бъде повод тези музиканти да си спомнят своето време на разцвет на КЕМЕНЕТО.

Да разкажат най-интересното за инструмента и случки от своя живот, да изпеят най-любимите си песни в съпровод на кемене, и да изсвирят най-уникалните кеменджийски мелодии. На откритите дни да присъстват деца и ценители, с основната идея, че някой от тях ще щродължи ТРАДИЦИЯТА, и ние от нашето време няма да станем свидетели на изчезването на този инструмент.

Напълно осъзнаваме, че тази тридневна среща няма да промени много състоянието до момента, но нека това бъде началото на един опит за действително възраждане на инструмента сред по-младите.

Целият симпозиум ще бъде заснет на видео материал, като копия от него ще бъдат предоставени на кеменджийските групи. Копия от надиграването на „Мегдана“ в гр. Мелник ще получат участвалите в хоровода групи.